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谢作诗的博客

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浙江财经学院教授

又名呆哥, 四川剑阁人, 经济学博士, 微信公众号《经济学家告诉你》主编、主笔、主讲, 主要研究领域:宏观经济学、教育经济学、制度经济学。有联系讲座、约稿、访谈等事项者, 敬请发函zuoshixie@hotmail.com或电话18640116699。

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人人利他人类早已不复存在   

2015-11-30 16:27:30|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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不仅道德是利己的产物,利己也是最大的道德。不妨用数学的反证法来证明。假如人人都是利他的,社会将会是怎样的呢?会因此而变得更加美好吗?

就像《镜花缘》里的君子国。买货的说:“老兄如此高货,却讨恁般低价,较小弟买去,如何能安!务求将价加增,方好遵教。”卖货的答:“既承照顾,敢不仰体!但适才妄讨大价,已觉厚颜,不意老兄反说货高价贱,岂不较小弟惭愧?……小弟实难尊命。”

什么意思呢?翻译成白话就是:我这个杯子吧,质量也不怎么好,又是我用旧的,就卖你7元吧。但我忘了,你是利他的呀。你说:大哥,其实你这杯子质量挺好,虽然是用过的,但是谢老师你用过的啊,你不能只卖7元,怎么说也得9元,否则就算我买了,我老婆也不会答应,今天晚上她一定要让我睡地板的,因为她比我还利他啊。经你这么一说,我才想起来,我老婆也利他啊。我赶紧说:兄弟,刚才我已经要了你高价,已经很不好意思,现在我良心发现,只能卖5元,多一分钱,我都无法卖,否则,在老婆那里,我也过不了关。

你们说,这谈判能够达成均衡吗?这交易能够做成吗?达不成均衡,无法交易!

今天我们知道,人类社会物质和精神产品之所以极大丰富,完全得益于分工和专业化。亚当·斯密《国富论》的全名是《国民财富的原因与性质》。顾名思义,他是要探讨财富的性质与源泉。他开篇就讲制针的例子:一个人制针,一天制不出一根针,但几个人分工合作,平均每人每天可以制出几十根针来。在斯密看来,分工和专业化就是国民财富的源泉。

可是没有交易,一定不会有分工和专业化生产的。我专业化生产经济学知识。但如果既不能用它买衣服,也不能用它买食物,我不是早被冻死了,就是早被饿死了,又怎么能够专业化生产呢?没有交易的社会,生产力一定是不发达的社会,就不能抵御灾害,就难以生存下去。所以,今天我们就找不到君子国。假如人人都利他,那么人类早已不复存在!

人人利己又怎样呢?

如果为己而谈判,则可以达成均衡。你要7元,我给5元,我们可以向中间谈;6元成交。于是谈判能够达到均衡,交易可以做成。交易可以做成,分工和专业化生产就可以进行,人类物质和精神产品得以丰富起来,人类也因此能够抵御自然灾害从而可以生存下来。

如果人人都这样想,她那般漂亮,我是不能娶的,让别人娶了去吧,那么结果只有一个,就是我们人类一定奇丑无比。但我们人类不是奇丑无比。能够“沉鱼落雁,闭月羞华”的人确实不多见,但街上算得上美女的何止是大有人在。美女们的存在证明了人类利己的天性,也证明了这利己的天性不是什么坏事情。男同胞们,美女的存在是坏事情吗?如果美女的存在不是坏事,又怎么说利己是坏事呢?这得精神有多么分裂啊!

不因为利己,不是为了赚钱发财,我们为什么要努力地劳作、忘我地发明创造和千方百计地降低成本呢?不因为利己,学生为什么要埋头苦读,工友们为什么要埋头苦干呢?

“文化大革命”,那是一个到处鼓吹“大公无私”的年代。“狠斗私字一闪念”,一闪念都是不可以的。可是结果怎样呢?人们吃不饱饭,穿不暖衣;货物单一,短缺和凭票购买、排队购买成为经济中的日常风景。年轻的朋友可以看看反映那个时代的电影:满大街不是蓝色就是灰色,哪里有漂亮衣服?不是麻花辫就是五号头,哪有什么美女?小时候,我家是要养鸡的,可是我没有吃过鸡蛋。鸡蛋要拿到集市上去换钱买盐、煤油、火柴等日用品。我吃的是鸟蛋。想吃蛋了,就上房去、上树上抓鸟蛋吃。

那时候鸟很多,有麻雀、喜鹊、斑鸠、八哥、老鹰,以及叫不出名字的各种鸟。春天的时候,扒开房瓦,一窝一窝的麻雀蛋。在这些鸟中,我唯一没有抓过的是老鹰的蛋。那个喜鹊把窝建在很高很大的树上,但我们也能爬上去。但是喜鹊很厉害呢,你都走很远了,它还趁你不注意追来啄你一嘴。我的头顶上,至今还有被喜鹊啄过的伤疤。再后来,我的家乡很多鸟都没有了,没有了麻雀,没有了喜鹊,没有了八哥……这些年,每次回老家,我都无限自责伤感。心想,“大公无私”的后果何止是民不聊生,连鸟儿都要跟着遭殃!

人类能够延续至今,实在得益于人类利己的天性。人类社会物质和精神产品之所以极大丰富,也实在得益于人类利己的天性。我们实在不应该一边搂着美人、坐着波音飞机,往来于世界各地,赏尽世间美景,吃遍人间美食,一边又痛说人类的利己,历数利己的罪恶。

自然的和谐绝不意味着需要依赖于利他主义。茫茫人海,大家为私利终日忙碌奔波。制造商采用最有效率的生产方式以便获得最高利润,工人选择为最有效率的生产者工作以便获得最高工资,消费者从最有效率的生产者那里购买商品以便支付最低的价格。每个人在谋求自己利益的时候,不知不觉,做了那些对大家都有好处的事情。

斯密是第一个系统论述利己可以与社会福利最大化相容的人:“我们之所以有面包吃,不是因为面包师仁慈,而是因为他想赚钱发财……在他追求个人利益的时候,有一只‘看不见的手’引导他促进了社会利益,并且其效果要比他真正想促进社会利益时来得为大为好的多。”斯密的意思,利己是天下最大的利他。我们不该在见识上还不如两百年前的先辈吧!

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