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谢作诗的博客

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关于我

浙江财经学院教授

又名呆哥, 四川剑阁人, 经济学博士, 微信公众号《经济学家告诉你》主编、主笔、主讲, 主要研究领域:宏观经济学、教育经济学、制度经济学。有联系讲座、约稿、访谈等事项者, 敬请发函zuoshixie@hotmail.com或电话18640116699。

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赚穷人的钱最道德!  

2016-11-21 16:44:55|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文为《经济学家告诉你A》原创首发,欢迎关注该公众号!



编者按:推动人类不断走向文明的恰恰是孔方兄——钱。赚穷人的钱,就是最好的帮助穷人。挣大钱的机会不常有,挣小钱的机会却常有。让我们一起来倡导一场挣钱光荣的活动。


慈善是美德,但因为慈善不具有可持续性,因而很难说是大德。

况且慈善有可能好心办坏事。国际社会曾经援助撒哈拉以南非洲国家,打深井帮助那里的人们改善生活。后果可想而知,本来一家人只能养10只羊,因为有了国际社会援助的深井,可以养30只,虽然收入暂时提高了,可是草场却因为过度使用而遭到破坏。

因为那里干燥、气候炎热,打深井的后果,是地下水位下降严重,进一步加剧了那里的干旱和沙漠化程度。最终,那里不但生活没有得到改善,反而成为世界上最贫穷的地区之一。

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国内也有热心人,在偏远山区修桥修路,要帮助那里的人们。这其实也是好心办坏事。

问题一点都不复杂,我们只需问问:假如我们自己投资的话,会选择在撒哈拉以南的非洲国家去打井、放牧吗?假如我们自己找工作、生活的地方,会选择中国的西部偏远地区吗?既然我们自己都不选择在那里工作、生活,又为什么要不遗余力地帮助他人留在那里呢?

正确的帮助偏远地区人们的办法,是你在适合工作、生活的地方投资,然后偏远地区的人们离开当地,流动到适合工作、生活的地方。我们不能一方面搞诸如户籍制度这样限制人口流向适合工作、生活的地方的东西,另一方面又用各种办法帮助当地的人们提高生活水平。

私人的慈善因为是自愿行为,倒也罢了。但如果政府出面做这样的事情,那么就是大恶。因为这样不但帮不了要帮助的人,由于政府的钱来自税收,与强制相伴随,还必然有损效率。

政府的所谓地区平衡发展战略是极端错误的。政府真正要做的,是保护人们的自由,包括保护人们的迁徙自由。

我反复讲:地球是圆的,凭什么一些地方是中心城市,另一些地方是偏远地区?因为一些地方物产丰富,人口和资源向那里汇集,于是就成为中心城市,另一些地方,因为物产不丰富,人口和资源流出那里,于是就成为偏远地区。偏远不是一个地理概念,而是一个物产概念。偏远是因为物产不丰富,故指望人们留在那里能发财就是做大梦!


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政府不只是应该保护人们的自由迁徙权,还应该保护一切基于自愿的选择和交易。

自愿意味着必须向对方提供满意的产品和服务,才能让对方掏出口袋里的钱。而对方既然是自愿掏出口袋里的钱,就意味着和不掏钱相比较,掏出钱反而是改善自身状况了。

自愿交易让双方都得到改善,这本来是常识,可是我们经常忘记常识。

为什么还有“血汗工厂”存在?不是因为资本家剥削工人。如果一定要说“剥削”的话,那也是因为“剥削”工人的资本家太少了。

如果资本、资本家多了,更多的资本、资本家就要抢工人,他不提高工人的工资水平,不改善工人的工作环境,怎么可能抢得到呢?

所以我说,保护劳动的最好手段是保护资本。何以见得?朝鲜就不保护资本,朝鲜的工人怎么样啊?改革开放前我们也不保护资本,可是作为劳动人民的一员,我连饭都吃不饱。

为什么还有价格高穷人买不起的商品和劳务?一个很重要的原因,是赚穷人钱的人太少了。记住,在市场上赚钱不能偷、不能抢、不能骗,必须提供对方满意的产品和劳务。赚穷人钱的人越多,就意味着为穷人提供产品和劳务的人越多,供给增加,价格岂不是就下来了?

孟德斯鸠说,哪里有商业,哪里有美德。由于赚小钱多数时候意味着是为穷人提供服务,因而就是最大的美德。陈天庸先生为了启蒙社会,宣传市场经济理念,资助“经济学家告诉你A”,这是公益。但我力主把公益和商业结合起来。我们就是要大张旗鼓利用平台卖产品和服务,我们要一分一厘地挣钱,挣一分钱就是积一分钱的德,挣一厘钱就是积一厘钱的德。

绝不能说一套做一套。不能口上宣传商业文明,行动上却又排斥商业活动。让我们一起来倡导一场挣小钱光荣的活动。挣大钱的机会不常有,挣小钱的机会却常有。可是我们很多人羞于言利,看不起挣小钱。殊不知,推动人类不断走向文明的恰恰是孔方兄——钱。

我十分得意自己不断讲述的这句话:“我们总想把权力关进笼子。殊不知,人们之所以畏惧权力、依附权力,根本上是因为财产被权力垄断,因此把财产界定给个人、剥夺权力的财产基础就是把权力关进笼子的根本。每一个努力挣钱使自己经济独立的人,都是在做着把权力关进笼子的事情!”我会死的,但我的这句话会留下来。就让我用这句话来结束本文吧!


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